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后者恭敬的说：“贵僧，不幸这些先生们都不想回答我的问题。你是否可以善心为我解惑呢?”
和尚说：“你的问题是什么?”
知事把刚才所发生的事情都告诉他，并把问题又说一遍，“这里是故住持的像，但是...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
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也搞不清楚，既然不忍心看到牛被杀，又怎么忍心代之以羊而看到羊被杀呢？因为在这个问题上“牛羊何择焉”？牛羊是一样的呀！这时孟子就出来说话了，帮他解惑。孟子说，这是因为你齐宣王“见牛未见羊”，意思是说若你...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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恶，六是天道之善，为善恶一对；二是畜生之惑，七是声闻之解，为解惑一对；三是饿鬼之罪苦，八是支佛之福田，为罪福一对；四是修罗之瞋恚，九是菩萨之慈悲，为瞋慈一对；五是人道之杂，十是佛界之纯，为纯杂一对。 ...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
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体认，与多依师教而破疑解惑，到了后来都能全然的信解见至，其结果就是相同的了。
这两个修学脉络，李先生称前一个为“止观双运”，后一个为“直指人心”。而在后一种中，李先生又发展出另一种称为“本地风光...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html